THE USUI SYSTEEM OF NATURAL HEALING - Traditioneel Usui Systeem
9 ELEMENTEN EN 4 ASPECTEN
Tot 1988 was Phyllis Lei Furumoto de enige Master bij wie je een Masteropleiding kon volgen. Daarna begonnen alle Masters ook Master opleidingen en Master inwijdingen geven.Takata Masters hadden dezelfde Reiki moeder en er was een soort van eenheid in het onderwijzen van Reiki.
Net zoals Dr. Hayashi, Hawayo Takata en Phyllis Lei Furumoto hebben Masters bewust of onbewust veranderingen aangebracht in het systeem. Allen met de beste bedoelingen. Op deze manier zijn miljoenen mensen met Reiki in contact gekomen en dat op zich is prachtig. Van de andere kant zijn zoveel veranderingen aangebracht in het onderwijzen van Reiki dat het voor velen heel onduidelijk is geworden. Je kan het ene soms helemaal niet met het andere vergelijken en mensen die zoekende zijn weten het vaak helemaal niet meer. Uiteraard gingen ook heel wat Masters zich vragen stellen want het draagt allemaal de naam Reiki. Daarom werd aan Phyllis in de jaren ’90 gevraagd om het systeem te definiëren.
Zo zijn de 9 elementen en de 4 aspecten ontstaan. Voor Phyllis was of is dat geen verandering in het systeem maar een verandering in de communicatie over het systeem. Met andere woorden, er ontstond meer duidelijkheid over deze vorm. Nog steeds zijn er heel veel Reiki studenten en kandidaat Masters die voor het traditionele Reiki Usui kiezen onderandere omwille van de helderheid en duidelijkheid in het onderwijzen van Reiki.
NEGEN ELEMENTEN
Inwijding: of de manier van inwijden, in aanwezigheid van een Master. Graad 1: 4 inwijdingen, Graad 2: 1 inwijding & 1 Masterinwijding. Geld: Dit element vormt de brug tussen de materiële en de niet-materiële werelden en biedt de mensheid heling door de kracht en energie van geld. De ruil in geld ligt zowel voor een Reiki I, Reiki II of reiki III wereldwijd vast dmv een richtprijs bv. Reiki I € 170. Symbolen: drie Symbolen voor graad 2, 1 Symbool voor de Mastergraad. Behandelingsvorm:men legt de handen op het lichaam, men hoeft zich NOOIT uit te kleden voor een behandeling. Mondelinge traditie: energetische overdacht en onderwijs door direct contact en aanwezigheid van de Reikimaster bij de student. Spirituele afstamming/opvolging: De spirituele afstamming van het Usui Systeem is op dit moment Mikao Usui, Chujiro Hayashi, Hawayo Takata en Phyllis Furumoto. Geschiedenis: De geschiedenis vertelt over de oorsprong van het Usui Systeem van Reiki Healing en hoe het tot op heden is gekoesterd. Spirituele beginselen of Reiki Principes: Maak je vandaag geen zorgen Maak je vandaag niet boos Eer je ouders, leraren en ouderen Verdien je bestaan eerlijk Toon dankbaarheid aan alles wat leeft Vorm van de cursussen: of de duur en de inhoud van de verschillende opleidingen. |
VIER ASPECTEN
Helende techniek: De vorm waarin het Usui Systeem van Reiki Healing wordt beoefend is een helende techniek die gebruik maakt van handoplegging. Reiki, universele levensenergie, wordt via de handen van de beoefenaar doorgegeven voor zelfbehandeling of behandeling van anderen. Persoonlijke groei: Reiki geven en ontvangen stimuleert een proces dat een duidelijker besef van het zelf geeft, waarbij de zelfaanvaarding wordt verdiept en het bewustzijn van het ware zelf toeneemt. Zelfbehandeling is de fundamentele beoefening van het Usui Systeem. Spirituele discipline: Inherent aan beoefening van de vorm is de mogelijkheid van het ontwaken van een spirituele beoefening. We worden ons bewust van het heilige in alle aspecten van ons leven. De dagelijkse beoefening leidt tot een discipline die voortvloeit uit de persoonlijke beloning van de wetenschap dat de kwaliteit van onze relatie met onszelf, de wereld om ons heen en onze geest wordt verdiept als een gevolg van de beoefening. Mystieke orde: Degenen die zijn ingewijd in het Usui Systeem en dit beoefenen, vormen een gemeenschap of orde van mensen wier grondslag meer in het hebben van een gemeenschappelijke ervaring ligt, dan in het hebben van gemeenschappelijke overtuigingen. Reiki en de beoefening van het Usui Systeem vraagt ons de keuzes te overwegen tussen onze behoefte aan weten en onze bereidheid tot overgave aan het onbekende. Deze beoefening van handoplegging geeft ons het vermogen om ons, naar welbehagen, te verbinden met de ervaring van verwondering, van mysterie. Wanneer we de realiteit van mysterie in ons dagelijkse leven opnemen, nemen onze mogelijkheden tot verandering en beweging evenredig toe. |